端午节•楚辞翻译：每个都是神来之笔
端午节，为每年农历五月初五。五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外，它还被称为“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。之后，楚国诗人屈原在这一天抱石跳汨罗江自尽，给端午添加了更多的文化色彩。
屈原
谈及屈原，就不能不提楚辞。楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。它影响甚广，也出现过很多译本，今天，我们就以大卫·霍克斯的版本为例，稍作赏析。
离 骚
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
译文：
Heaving a long sigh, I brush away my tears,
Sad that man's life should be beset with hardship.
解析：
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
《离骚》全篇以理想与现实的冲突为主线，倾诉忧国忧民的心境。这句话借“叹息”和“流泪”的动作抒发了诗人的情感。
译文简洁明了，却不乏亮点。heave选用得很精准，它表示“吃力缓慢地发出声音”，与原文的“长太息”相映成趣，画面感很强。
be beset with表示“被……包围，……四伏”，比be filled with等更为契合。
离 骚
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
译文：
For this it is that my heart takes most delight in,
And though I died nine times, I should not regret it.
解析：
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
这句话曾因为温总理在两会上援引而被众人熟知，张璐对此的译文是“For the idea that I hold so dear to my heart, I'd not regret a thousand times to die”。
对比两人的译文，我们可以看出“善”和“九死”的处理存在不同。霍克斯采用take delight in表示“以……为乐”，而张璐的译文是hold so dear to表示“愿意坚持”，意境上霍克斯略胜一筹，但张璐能在短时间内做出这种译文，足以让人惊叹。
霍克斯将“九死”直译为“die nine times”，而张璐的则是“a thousand times to die”，显然后者更符合原文的风格，以夸张的手法直抒胸臆，情感激荡。
渔 父
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
译文：
Because all the world is muddy and I alone am clear,
and because all men are drunk and I alone am sober.
解析：
天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒。
按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，屈原遭到了放逐，在江边游荡，渔父见他这副模样便问他："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？“屈原用上面的话作出回应，慨叹世道不清，奸佞当道。译文句式简单，只需关注“浊、清、醉、醒”的翻译即可。
读这句时，忍不住想起李白的《将进酒》，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。
人生在世，偶尔，也是难得糊涂。
离 骚
路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索。
译文：
For the road was so far and so distant was my journey,
And I wanted to go up and down, seeking my heart's desire.
解析：
前面的道路啊又远又长，我将（不遗余力）上上下下追求理想。
提起《离骚》，这大概是认知度最高的一句，它也曾出现在两会的问答上，张璐的译文是“The way ahead is long; I see no ending, yet high and low I will search with my will unbending.”
对比两个版本的译文，霍克斯将“上下求索”直译成“go up and down”，而张璐则是意译成“意志顽强，百折不挠”，即“with my will unbending”，在达意的基础上各有千秋。
渔 父
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
译文：
When the Cang-lang's waters are clear,
I can wash my hat-strings in them;
When the Cang-lang's waters are muddy,
I can wash my feet in them.
解析：
沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。
渔父被用作文学题材，来源已久。姜太公钓鱼、庄子写《渔父》讽刺儒家，再到后来唐诗中的渔父，就连《西游记》中也不乏渔父的存在。这个形象，犹如《天龙八部》里的扫地僧一般，知晓世事，又有些神秘。
这里，渔父告诉屈原即使世道浑浊，也不必要太过清高，让自己被放逐。而屈原却说自己宁死不屈，渔父没有进一步劝说，而是唱着“沧浪歌”远去。从他的回答可以看出，渔父心情平和，水清就洗帽缨，水浊就洗脚，能与世沉浮。虽然不同于屈原的坚持，也不失为一种好的处世之道，浪迹烟波，不问世务。
沧浪之水已经成为一个专有名词，沧浪一说是水的名字，一说是地名，译文中将其译作Cang-lang's waters，很明显是采用了地名的解读。
九 歌
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
译文：
Oh, rarely, rarely the time is given!
I wish I could play here a little longer.
解析：
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
《九歌·湘夫人》是《九歌·湘君》的姊妹篇。全诗诉说的是湘君久等湘夫人时哀怨思慕之情，是男子的相思。而“时不可兮再得，聊逍遥兮容与”是全篇的最后一句，感慨美好时光不多得，与现在的“机不可失失不再来”异曲同工。
译文用两个rarely开始，强调美好的时光难得，反衬自己不舍的情绪。而“聊逍遥兮容与”在译文中由现实的动作变成了虚拟的愿望，但与上文的情感承接还是顺畅的。
“门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句”，记忆里的端午节，诗词里的端午节，还有正在吃粽子的你们，一起快乐！