《新工具》

知识就是力量，集中反映了培根的哲学思想，是英国资产阶级革命准备时期，新贵族和新兴资产阶级新的世界观和方法论。他公开申明，写作《新工具》一书的目的是为了给人们的理智提供一种新的方法，即新的认识工具，这就是建立在唯物主义经验论基础上的归纳法。他把自己系统阐述归纳法的著作，称之为《新工具》，目的是为了与亚里士多德阐述演绎逻辑的著作《工具论》相对立，充分体现了他的奋斗精神。

《拿破仑法典》

我的民法典会永远存在，1804年公布的《法国民法典》，也称《拿破化法典》是1789年法国资产阶级大革命的产物。它是资产阶级国家最早的一部民法典;经过一些修正后，它现在仍然施行于法国。

《战争论》

战争是政治的继续，是一部尚未完成的著作，但由于克劳塞维茨注意运用德国古典哲学的辩证法考察战争问题，因而阐发了诸如："战争无非是政治通过另一种手段的继续"等一系列在战争理论中引起一场革命的主要思想。

《新科学》

为近代历史哲学奠定了基础，本书阐明的是：这种社会生活方式才符合人类的真正的民政的本性，因此，自然界本来就有法律。天神意旨在这方面的安排所具有的理性就是我们的这门科学所要探讨的主要课题，因此，这门科学就是天神意旨的一种理性的民政方面的神学。

《法国革命史》

最贴近历史真实的力作，他从较近的距离，以严谨的态度，用丰富的史实和生动的文字叙述了法国大革命、热月政变、督政府时期、执政府时期和第一帝国这一重大历史进程。该书成为研究1789年至1814年法国这段历史的一部世界名著。

《基督教的本质》

神学的秘密就是人本学。宗教影像既不被当作思想至少不是思辨宗教哲学的意义上的那种思想，也不被当作事物，而是就被当作影像来加以讨论。这就是说，在这本著作中，既不像基督教神话学那样把神学看作神秘的行为论(Pragmatologie)，也不像思辨宗教哲学那样把神学看作本体论，而是把神学看作精神病理学。