按：本文是根据道德起源实验的故事，展开的戏说，是一系列博文的之二。

今天还是先说一个在网络上看到的老故事，看看大家有什么体会。大家看故事虽然轻松，但也需要从中发现你所需要的东西，比如儿童教育：

书接上回，心理学家为了研究道德的起源，利用五只猴子做了一个非常实验，在上次基础上，改变了某些实验规则，变成了阶级起源实验：

实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体。

然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C。不同以往的是猴子C特别的孔武有力，当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿。一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿，不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿！

于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿。C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足。A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛！

后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿。A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋。B、D、E越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛！

于是五只猴子有了三个阶级，这下子阶级也随着道德起源了。

故事我复述到这里，也就结束了。不知道大家看完，有什么体会？我井中月想，许多人看完这个故事，体会可能比我还深，而且会有多种的体会。说到儿童教育方面，这个故事也是很有启发的，比如，对婴幼儿的教育，要有一定的正确家庭位阶。正常的家庭伦理和位阶，对孩子的成长有极大的帮助。孩子未来有良好的人格，就看这个时期孩子是否能得到恰当的引导。参见《关于孩子教育中的父权问题》。

家庭位阶，也就是辈分，是指一个人在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。理论上，对于一个人来说，一生下来就被确定了，自己别无选择。但在实际生活中，特别是在如今的家庭生活中，由于独生子女占多数，于是，孩子的伦理位阶和实际位阶有着很大的差异。这就直接导致在家庭教育孩子的过程中，增加了许多变数和随意性，平添不少困难。参见《父亲的父权和父亲的权威》。

在一个正常伦理辈分和实际辈分相同的家庭，孩子是处于最低的位置，需要接受长辈的教育。如果孩子出现某些问题，他们会认知和体验到“拿到香蕉会被水淋”和“拿香蕉前可能被打”，同时家庭中的其他人也会想办法阻止孩子这样做。当孩子经过一段时间的“训练”后，由于大家都是这样做，行为就逐渐被按照长辈的意愿而规范化了。参见《有关严父、慈父的再讨论》。

可问题是，对某些家庭而言，当家庭中的“小太阳”冉冉升起的时候，孩子就被培养成阶级起源实验中的猴子C，他们会利用各种让家长不安的“武器”，来进行对抗，并变成一个家庭中实际位阶最高的人。此时，若孩子不听家长劝阻，而执意要去“拿香蕉”时，家长已经被无形的绳索捆住了，除了服从孩子“长辈”意愿以外，几乎没有别的选择。参见《不能忽视孩子的变相反抗》。

于是，在孩子执意“拿到香蕉”的同时，自然也体验到“被水淋”这种错误的后果，虽然获得了好处，但他们多少也是知道错误是要付出代价的。至于下次做不做，要看付出和得到的性价比。此时，某些家长虽然有所唠叨，但因为事情已发生，或目前孩子已情绪平稳，故也会比较满足，心想：“反正我已经管了，但孩子不听我也没办法，他们会接受教训的”。

孩子在不断尝试“拿到香蕉被水淋”以后，慢慢就体会到“犯错误会受到惩罚，最好能有其他人做事，自己只拿果实比较好”。于是，孩子就会从最听从自己的家人中，寻找阶级起源实验中的猴子A！这个角色，一般情况下都是由祖辈来扮演，他们的隔辈爱，加上身体原因，会在孩子哭闹、撒泼中，选择无条件退让和服从。这样，真实的家庭位阶出现了。参见《立界线别忽略祖辈死角》。

所以，一个没有良好位阶的家庭，在教育孩子过程中，往往会出现这样那样的错误。特别是当孩子犯错误时，他们总能寻找到“保护伞”或“替罪羔羊”，很难从中吸取经验和教训。等一天，孩子以同样的经验，面对自己的老师或同伴的时候，会经常碰壁而感到挫折。他们不是变得退缩和更加无理，就是想方设法在自己的家人身上找到平衡。

家长想教育好孩子，其前提要有相同的正确教育理念，形成一个统一战线。面对孩子可能出现的各种问题，才能利用生活中的小事，给孩子立界线，并让孩子通过对错误的体验和认识，在吸取教训的基础上避免重犯。否则，很容易造成混乱或让孩子抓住“空子”。也只有通过这样的训练，等孩子接触到其他社会人，才有可能融入集体中去。参见《给孩子立界线从小事做起》。（作者：井中月，一个懂得尊重他人的人和育儿书籍《生活场景中的教子智慧》作者)